Anche il Primo Ministro della Georgia ridicolizza i cosiddetti potenti occidentali, oramai in preda a vera isteria per i loro giochi scoperti dalle popolazioni che tentano di soggiogare. In questo articolo l'autore descrive come gli usurpatori del potere in occidente abbiano perso il senso della realtà e siano sempre più in preda alla follia. Questo fa tornare alla mente la tragedia shakespeariana di MACBET. 

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Il significato delle parole “società civile” cambia a seconda che Washington parli di proteste all'interno o all'esterno del confine americano

di Tarik Cyril Amar *

Le élite e i media mainstream dell’Occidente sono così dipendenti dai doppi standard che individuarne un altro non è certo una novità. Queste sono le persone che ci hanno appena regalato un genocidio rietichettato come “autodifesa”, che detestano le sfere di influenza tranne quando sono globali e appartengono a Washington (con un ruolo di spalla per Bruxelles), e che insistono sul governo di legge mentre minacciano la Corte Penale Internazionale se osa guardare dalla loro parte.

Eppure c’è qualcosa di speciale nell’ultimo caso di schizofrenia dei “valori” occidentali, questa volta riguardo al concetto di “società civile” in concomitanza con due lotte politiche, una negli Stati Uniti e l’altra nella nazione caucasica della Georgia.

Negli Stati Uniti, studenti, professori e altri stanno protestando contro il genocidio israeliano dei palestinesi in corso e contro la partecipazione americana a quel crimine. In Georgia, la questione in gioco è una proposta di legge per imporre la trasparenza al vasto e insolitamente potente settore delle ONG. I suoi critici denunciano questa legge come una presa di potere da parte del governo e come in qualche modo “russa” (cosa che, attento sabotatore, non è).

Le reazioni molto diverse a questi due casi di intensa contesa pubblica da parte delle élite politiche e dei media mainstream dell'Occidente mostrano che, per loro, ci sono davvero due tipi di società civile: c'è la varietà "vivace", con una società "vivace" e un aspetto quasi comico, un cliché fossilizzato, utilizzato dal comitato editoriale del Washington Post, nelle dichiarazioni dell'UE, e dal portavoce della Casa Bianca John Kirby, per citarne solo alcuni. È quasi come se qualcuno avesse mandato in giro un promemoria sulla terminologia corretta. Questo tipo vivace e positivo di società civile deve essere celebrato e sostenuto.

E poi c’è il tipo sbagliato di società civile, che deve essere chiusa. Il presidente degli Stati Uniti Joe Biden ha appena espresso l’essenza di questo atteggiamento: “Siamo una società civile e l’ordine deve prevalere”. Si tratta, ovviamente, di una bizzarra lettura errata dell’idea di società civile. Idealmente, le sue caratteristiche principali sono l’autonomia dallo Stato e la capacità di stabilire un contrappeso efficace e anche, se necessario, di opporre resistenza ad esso. Mettere invece l’accento sull’ “ordine” è ignorante o disonesto. In realtà, la società civile non ha senso, anche come ideale, se non le viene concesso un sostanziale grado di libertà di essere disordinata. Una società civile così ordinata da non disturbare nessuno è una foglia di fico per il conformismo forzato e – almeno – per l’incipiente autoritarismo.

Ma lasciamo da parte il fatto banale che Joe Biden dice cose che dimostrano ignoranza o doppiezza. Ciò che è più importante è che "ordine", nel suo uso, è un eufemismo trasparente: secondo il New York Times, nelle ultime due settimane, oltre 2.300 manifestanti sono stati arrestati in quasi 50 campus americani. Spesso gli arresti sono stati effettuati con brutalità dimostrativa. La polizia ha utilizzato attrezzature antisommossa, granate stordenti e proiettili di gomma. Hanno aggredito studenti e alcuni professori con massicce violenze.

Il caso individuale più noto in questo momento è quello di Annelise Orleck, professoressa al Dartmouth College. Orleck ha 65 anni e ha tentato di proteggere gli studenti dalla violenza della polizia. In risposta, è stata sbattuta a terra nel peggior stile delle MMA (arti marziali miste), inginocchiata da robusti poliziotti, che chiaramente mancano di elementare decenza, e trascinata via con un trauma da colpo di frusta, come se avesse avuto un grave incidente stradale. Ironicamente (se è questa la parola), Orleck è ebrea e, un tempo, era a capo del suo programma universitario in Studi ebraici.

In un altro episodio estremamente inquietante, presso l’Università della California, a Los Angeles (UCLA), una violenta repressione della polizia – compreso l’uso di proiettili di gomma – è stata preceduta da un feroce attacco da parte dei cosiddetti “contro-manifestanti” filo-israeliani. In realtà, si trattava di una folla intenzionata a infliggere il massimo danno ai manifestanti anti-genocidio che, come ha scoperto un’indagine del New York Times, mantenevano una posizione quasi interamente difensiva. Per ore le forze di sicurezza dell'università e la polizia non sono intervenute, lasciando scatenare i “contro-manifestanti”. Questo è uno schema che ogni storico dell’ascesa del fascismo nella Germania di Weimar riconoscerà: prima le folle SA del nascente partito nazista avevano mano libera per attaccare la sinistra, poi la polizia avrebbe perseguitato anche la stessa sinistra.

Questo è il vero volto dell’ “ordine” che il presidente Biden e troppi esponenti dell’establishment occidentale sostengono. Ma solo a casa. Quando si parla dei disordini in Georgia, il tono è completamente diverso. Non commettiamo errori, c’è stata una notevole violenza – e ciò che Biden denuncerebbe come “caos” se accadesse in America – in Georgia. Infatti, mentre i manifestanti americani contro il genocidio non sono stati violenti ma disordinati (sì, queste sono cose molto diverse), i manifestanti in Georgia hanno usato vera violenza, ad esempio, quando hanno tentato di assaltare il parlamento.

Nulla di lontanamente paragonabile è stato fatto dai manifestanti americani contro il genocidio. Per quanto riguarda le violazioni di domicilio e i disagi pubblici che tanto agitano il presidente degli Stati Uniti, ce ne sono stati molti nella capitale georgiana, Tbilisi. Secondo la logica di Biden una protesta non deve nemmeno disturbare o ritardare la cerimonia di laurea del campus. Cosa implicherebbe questo per bloccare un nodo centrale del traffico nella capitale?

Non fraintendetemi: i manifestanti georgiani denunciano le tattiche violente della polizia usate anche contro di loro e, più in generale, i diritti o i torti della loro causa, o il progetto di legge che rifiutano vanno oltre lo scopo di questo articolo. Credo che vengano utilizzati dall’Occidente per un gioco geopolitico in stile Rivoluzione Colorata, ma non è questo il punto.

Il punto pertinente qui è, ancora una volta, la sconcertante ipocrisia occidentale: un Occidente che pensa che tentare di assaltare il parlamento sia parte del fatto di avere una società civile “vibrante” in Georgia, non può arrestare in massa e brutalizzare i manifestanti anti-genocidio nei suoi stessi campus. Questo è ovviamente anche il messaggio del primo ministro georgiano Irakli Kobakhidze, che evidentemente ne ha abbastanza di queste assurdità.

In un post di grande risonanza su X , Kobakhidze si è opposto con forza alle “false dichiarazioni” americane sul controverso progetto di legge e, cosa più importante, all’ingerenza degli Stati Uniti nella politica georgiana in generale. Il primo ministro, in sostanza e in modo molto plausibile per i non ingenui, ha menzionato e svergognato l'abitudine di Washington di tentare una “rivoluzione colorata” a intervalli regolari. Infine, ha ricordato ai suoi interlocutori americani “una brutale repressione della manifestazione di protesta studentesca a New York City”. Con quella frase che rappresentava chiaramente la totalità della repressione della polizia contro i giovani americani che si opponevano al genocidio, Kobakhidze ha ribaltato la situazione.

E questo è, forse, l’aspetto più intrigante di questo episodio fresco ma non senza precedenti della lunga saga dei doppi standard occidentali. Trovare la condanna e la repressione di proteste quasi interamente pacifiche contro il genocidio, mentre si celebrano proteste più violente contro una legge che regolamenta le ONG – è vergognoso ma non nuovo. Come prima, la geopolitica prevale sui “valori”.

Ma la “società civile” era un concetto chiave per proiettare il soft power occidentale attraverso, in sostanza, la sovversione e la manipolazione. Era così utile perché la sua carica ideologica era così potente che la sua semplice invocazione soffocava la resistenza. Ora, mostrando come gestisce la propria società civile in patria, l’Occidente sta rovinando ancora un’altra utile illusione.

* Tarik Cyril Amar è uno storico ed esperto di politica internazionale. Ha conseguito una laurea in Storia moderna presso l'Università di Oxford, un Master in Storia internazionale presso la LSE e un dottorato di ricerca in Storia presso l'Università di Princeton. Ha tenuto borse di studio presso il Museo Memoriale dell'Olocausto e l'Istituto di ricerca ucraino di Harvard e ha diretto il Centro di storia urbana a Lviv, Ucraina. Originario della Germania, ha vissuto nel Regno Unito, Ucraina, Polonia, Stati Uniti e Turchia.

Il suo libro "The Paradox of Ukraine Lviv: A Borderland City between Stalinists, Nazis, and Nationalists" è stato pubblicato dalla Cornell University Press nel 2015. Sta per uscire uno studio sulla storia politica e culturale delle storie di spionaggio televisive della Guerra Fredda, e lui sta attualmente lavorando a un nuovo libro sulla risposta globale alla guerra in Ucraina. Ha rilasciato interviste in vari programmi, tra cui diversi su Rania Khlalek Dispatches, Breakthrough News.

https://swentr.site/news/596994-us-georgia-civil-society/