L’antisionismo è l’opposizione al sionismo . [a] Sebbene l’antisionismo sia un fenomeno eterogeneo, tutti i suoi sostenitori concordano sul fatto che la creazione del moderno Stato di Israele e il movimento per creare uno stato ebraico sovrano nella regione della Palestina – la biblica Terra di Israele – erano imperfetti o ingiusti in qualche modo. [7]

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Anti-Zionism

Due primi esempi di antisionismo

Il memorandum dell'agosto 1917 di Edwin Montagu , l'unico ebreo allora in una posizione di alto livello nel governo britannico, [1] in cui affermava la sua opposizione alla Dichiarazione Balfour filo-sionista e che la considerava antisemita [2]

Le prime manifestazioni antisioniste su larga scala in Palestina , marzo 1920, durante l' amministrazione dei territori nemici occupati . [3] La folla di palestinesi musulmani e cristiani viene mostrata fuori dalla Porta di Damasco , nella Città Vecchia di Gerusalemme .

Fino alla seconda guerra mondiale, l’antisionismo era diffuso tra gli ebrei per vari motivi. Gli ebrei ortodossi si opposero al sionismo per motivi religiosi, in quanto anticipatore del Messia , [b] mentre gli ebrei laici si sentivano a disagio con l'idea che il popolo ebraico fosse un'identità nazionale o etnica. L’opposizione al sionismo nella diaspora ebraica fu superata solo a partire dagli anni ’30, quando le condizioni degli ebrei peggiorarono radicalmente in Europa e, con la seconda guerra mondiale, la portata dell’Olocausto colpì nel segno. [8] Da allora in poi, i gruppi ebraici antisionisti generalmente si disintegrarono o si trasformarono in organizzazioni filo-sioniste, sebbene molti piccoli gruppi e organismi come l' American Council for Judaism conservassero una precedente tradizione riformata di rifiuto del sionismo. [9] Allo stesso modo, l’antisionismo non ebraico abbracciava gruppi comunitari e religiosi, con la popolazione araba della Palestina in gran parte contraria a ciò che considerava l’ espropriazione coloniale della sua patria. L’opposizione al sionismo era, e continua ad essere, diffusa nel mondo arabo , soprattutto tra i palestinesi .

I sostenitori del sionismo notano il suo successo nella creazione dello Stato ebraico di Israele nella regione della Palestina e cercano di ritrarre l'antisionismo come un'ampia opposizione a Israele e alla presenza ebraica nella regione. I sostenitori del sionismo spesso sottolineano che alcuni antisemiti hanno opinioni antisioniste. Il rapporto tra sionismo, antisionismo e antisemitismo è dibattuto, con alcuni accademici e organizzazioni che studiano l'antisemitismo che ritengono che l'antisionismo sia intrinsecamente antisemita o nuovo antisemitismo, mentre altri rifiutano qualsiasi collegamento in quanto infondato e un metodo per soffocare le critiche nei suoi confronti. Israele e le sue politiche, inclusa l’occupazione della Cisgiordania e il blocco della Striscia di Gaza .

Antisionismo prima del 1948

Articolo principale: cronologia dell'antisionismo

Il primo antisionismo ebraico

L'antisionismo formale sorse alla fine del XIX secolo come risposta alla proposta di Theodor Herzl in Lo Stato ebraico (1896) di creare uno stato indipendente in Palestina per gli ebrei soggetti a persecuzione nelle "nazioni civilizzate" d'Europa, [10] ma anche prima di Herzl, l’idea del sionismo – degli ebrei come costituenti una nazione piuttosto che un popolo costituito dalla loro religione – promossa da Moses Hess (1862) e Leo Pinsker (1882) suscitò una feroce opposizione all’interno degli ebrei ortodossi europei . Samson Raphael Hirsch , per esempio, considerava un peccato la promozione attiva dell'emigrazione ebraica in Palestina. [11] La creazione di uno Stato ebraico prima della comparsa del Messia fu ampiamente interpretata negli ambienti religiosi ebraici come contraria alla volontà divina, [c] un programma, inoltre, visibilmente guidato dai laici ebrei. Fino alla prima guerra mondiale , in tutta l’Europa centrale , i leader religiosi ebrei percepivano in gran parte le aspirazioni del movimento sionista per una nazione ebraica in una lontana “Nuova Giudea” come una minaccia, in quanto potevano incoraggiare paradossalmente proprio gli antisemiti, con il modo in cui trattavano gli ebrei in mezzo a loro. come “alieni”, la cui logica fondamentale lo stesso sionismo cercava di minare. [12]

Quando Herzl cominciò a proporre la sua proposta, molti, compresi gli ebrei laici, consideravano il sionismo un movimento fantasioso e irrealistico. [13] Alcuni antisemiti lo liquidarono addirittura come un "trucco ebraico". [d] Molti liberali ebrei assimilazionisti , eredi dell’Illuminismo , avevano sostenuto che gli ebrei avrebbero dovuto godere di piena uguaglianza in cambio di una promessa di lealtà ai rispettivi stati-nazione. [14] Quegli ebrei liberali che accettarono l’integrazione e i principi assimilazionisti videro il sionismo come una minaccia agli sforzi per facilitare la cittadinanza ebraica e l’uguaglianza nel contesto dello stato nazionale europeo. [15] Molti nell’élite intellettuale della comunità anglo-ebraica , ad esempio, si opposero al sionismo perché si sentivano più a loro agio in Inghilterra, dove, a loro avviso, l’antisemitismo non era né una norma sociale né culturale. [e] [f] L'establishment ebraico in Germania, Francia (e la sua Alliance Israelite Universelle ), [g] e in America si identificava fortemente con i rispettivi stati, un sentimento che gli fece considerare negativamente il sionismo. [h] I rabbini riformati nei paesi di lingua tedesca e in Ungheria sostenevano la cancellazione di ogni menzione di Sion nei loro libri di preghiere . [16] Il successore di Herzl, l'ateo sionista Max Nordau , le cui opinioni sulla razza coincidevano con quelle dell'antisemita Drumont, [i] criticò duramente il giudaismo riformato per aver svuotato le antiche preghiere ebraiche del loro significato letterale sostenendo che la diaspora ebraica era un fatto del destino. . [J]

La proposta di Herzl incontrò inizialmente un'ampia e vigorosa opposizione all'interno dei movimenti intellettuali, sociali e politici ebraici. [k] Una notevole eccezione fu il movimento religioso Mizrachi . [17] Nel suo saggio Mauschel , Herzl chiamò "yid" gli ebrei che si opponevano al suo progetto e non veri ebrei. Tra le correnti di sinistra all'interno delle comunità ebraiche della diaspora , emerse una forte opposizione in formazioni come il Bundismo , l'Autonomismo , il Folkismo , i Comunisti ebrei, il Territorialismo e i movimenti anarchici di lingua ebraica . Yevsektsiya , la sezione ebraica del Partito Comunista dell'Unione Sovietica creata per combattere il "nazionalismo borghese ebraico", [l] prese di mira il movimento sionista e riuscì a chiudere i suoi uffici e a mettere al bando la letteratura sionista, [18] ma i funzionari sovietici stessi spesso disapprovavano lo zelo antisionista. [19] [20] [21]